Россия по-настоящему возьмется за Украину

Возвращаясь к вопросу, который я обсуждал в статье "Россия и Украина: путь к единому государству", подчеркну: восстановив свою стратегическую субъектность, Россия сразу станет мощным центром притяжения для многих из своих традиционных союзников.

Если даже сейчас Российское государство пользуется любовью и уважением во многих странах, где люди не понаслышке знают, что такое чувство собственного достоинства, то после ликвидации травмирующих последствий так называемой перестройки и демократических реформ, Российское геополитическое пространство начнёт стремительно расширяться уже только потому, что в мире существует мощный запрос на цивилизационную альтернативу, которую пока ещё никто не предложил. Если говорить проще, народы мира устали от несправедливости, и меру этой усталости пока никто по-настоящему не оценил.

И здесь - исторический шанс России. Господствующая в мире либерально-рыночная модель общества, основанная на эффективности и экономической выгоде, даёт геополитические преимущества Западу оттого, что именно Запад является колыбелью такого жизнеустройства и соответствующие представления глубоко укоренены в западной традиции. А распространение этой модели на незападные общества неизменно велок ломке их традиций, было сопряжено с грубой силой, порождало несправедливость. И преимущества Запада обусловлены тем, что для него данная модель является естественной, а для остального мира - противоестественной.

Альтернативный вариант жизнеустройства впервые в мире был предложен и воплощён на практике Россией. Революция 1917 года и советский проект при всех его издержках стали гигантским экспериментом по построению общества, в котором власть денег над человеком была в огромной степени ослаблена, хотя и не исчезла совсем. Эта революция оказала огромное влияние на весь мир и способствовала созданию государства всеобщего благоденствия на Западе в гораздо большей степени, чем добрая воля банкиров. Советская обладала мощнейшей идеологической и культурной притягательностью для всего мира, и именно этим, а не советскими штыками был обусловлен переход под коммунистические знамёна практически трети земного шара.

Распад СССР и крушение системы мирового социализма имело своим следствием не только вовлечение бывших соцстран в систему капиталистической эксплуатации и усиление эксплуатации "третьего мира", но и отказ от социального государства на самом Западе. В отсутствие идеологической конкуренции со стороны Советского Союза западная элита перестала видеть смысл в искусственном за счёт собственных прибылей поддержании высокого уровня жизни своего населения. В результате Запад широко распахнул ворота перед иммигрантами , согласными работать за кусок хлеба, а промышленность, наоборот, стала перемещаться в "третий мир", где персоналу можно меньше платить, а экологические стандарты не столь строги. Всё это непривилегированным слоям населения на Западе благосостояния, естественно, не прибавляло. В мировом масштабе сложилась иерархическая пирамида из численно ничтожной верхушки, управляющей миром и получающей сверхприбыли, огромной и растущей массы обездоленных и сокращающегося среднего класса, который всё больше представляет собой идеологический конструкт, нежели социальную группу.

На роль исчезнувшего СССР многие сейчас прочат Китай , однако играть эту роль у Китая нет ни желания, ни возможностей. Говоря о возможностях, я имею в виду идеологию. У Китая нет универсалистской идеологии,подобной коммунизму у СССР или либеральной демократии у Америки. Коммунизм для Китая - только форма, его подлинной идеологией является китайский национализм, а это совсем не то, чем можно привлечь весь мир. Кроме того, Китай и не собирается устанавливать справедливый миропорядок, его цель - обеспечить жизненное пространство и ресурсы для китайской нации, и в случае его победы в мировом масштабе золотым станет другой миллиард, а положение всех прочих миллиардов жителей планеты Земля нисколько не облегчится, а, может быть, даже станет ещё более тяжёлым.

Устремлённость к справедливости лежит в основе всей русской цивилизации, является её родовой чертой. В Библии сказано, что град не устоит, если в нём не найдётся хотя бы десяти праведников. Россия в духовно-историческом смысле и выступала как эти десять праведников, выполняя миссию удерживающего мир от окончательного соскальзывания в пропасть. Подспудное сознание этой миссии как своей сохраняется в русском народе и поныне, несмотря на все соблазны общества потребления. Российская империя оттого и была так устроена, что за всё время её существования в ней не исчез ни один малый народ. Это вызывало отторжение любого неправедно нажитого богатства, так называемого первоначального накопления капитала. Поэтому "новорусская" властная элита, стремящаяся организовать жизнь по западным образцам, народом так и не была признана. Для русского человека смысл жизни традиционно более важен, чем уровень жизни, и представление о том, что не в силе Бог, а в правде, - чисто русского происхождения. Тяга к справедливости существует во всём мире, но в России осмысление проблемы установления справедливого мироустройства находится на самом высоком уровне.

Однако, чтобы иметь моральное право апеллировать в этом отношении к другим странам и народам, необходимо для начала, чтобы справедливость была восстановлена в самой России. Здесь предстоит многое: пересмотреть результаты приватизации, восстановить уважительное отношение к честному труду, указать социально приемлемые и привлекательные пути к жизненному успеху, прекратить избиение русской истории и ещё очень многое другое. И когда Россия найдёт в себе силы это сделать, все столь тщательно лелеемые Западом и навязываемые им другим странам концепции демократии, открытого общества, прав человека быстро потеряют свой блеск, а их нищета выступит на поверхность.